Por Sensei Dr. David Ito
Jefe Instructor The Aikido Center of Los Angeles, USA
www.aikidocenterla.com
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Traducción: Santiago G. Almaraz
Director CD Kodokai
www.kodokai.es
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Según la astrología china, 2022 es el año del Tigre. Los chinos creían que el Tigre es el rey de todos los animales terrestres y es un símbolo de fuerza y valentía, pero sobre todo es el animal responsable de la destrucción del mal. Yagyu Munenori dijo: “Conquistar el mal, no al oponente, es la esencia del manejo de la espada”. Por lo tanto, el Tigre era un símbolo muy atractivo para los samuráis en la conquista del mal y les recordaba que tuvieran coraje y fuerza en la batalla.
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Los samuráis querían ser valientes por lo que la imagen del Tigre les resultaba muy atractiva. Creían tanto en la imagen que algunos escribían el kanji de Tigre o tora con el dedo en la palma y luego se lo tragaban justo antes del comienzo de una batalla con la esperanza de que les diera “el poder de un tigre” en el campo de batalla.
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El poder de escribir el carácter de Tigre quizás proviene de esta idea de kuji-in (씽 俚 丹) o “mudras de nueve líneas”. En los días del pasado, un guerrero hacía cinco cortes horizontales y cuatro verticales en el aire o hacía nueve mudras de mano diferentes para activar un encantamiento protector. Por lo general, el carácter de Tigre se escribe como 빪 y tiene solo ocho trazos porque el número ocho se considera portador de buena suerte en chino. Sin embargo, el carácter de Tigre que fue escrito por los guerreros antes de la batalla tenía nueve golpes ya que lo hacían más como un kuji-in. Se suponía que cada corte, trazo o mudra representaba una palabra en la oración antigua: Rin Byo To Sha Kai Jin Retsu Zai Zen (臨 깡 闘 諒쌉 陣죗 瞳품) que significa “Los guerreros más valientes superan a todos los demás en el frente del campo de batalla“, y se suponía que la activación de un kuji-in le daba al guerrero el poder de “actuar como un tigre” en el campo de batalla.
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Se cuenta una famosa historia de Japón del siglo XVII que ilustra el Tigre y el espíritu samurái. En 1636, un embajador coreano llegó a Japón para rendir homenaje a Tokugawa Iemitsu, el tercer Tokugawa Shogun. El embajador trajo al Shogun muchos obsequios hermosos de Corea, como cerámica fina de Joseon, y también le entregó al Shogun un tigre vivo. Los tigres en ese momento eran muy raros ya que no son autóctonos de Japón. Iemitsu y sus sirvientes fueron a visitar al tigre que estaba enjaulado en el jardín Fukiage. Entre los criados de Iemitsu estaban Yagyu Muneori, el maestro de manejo de la espada del Shogun, y Takuan Soho, el maestro Zen de Iemitsu y Yagyu. Iemitsu estaba asombrado por el tigre enjaulado ferozmente que estaba arañando y gruñendo a cualquiera que se atreviera a mirar la jaula, pero cuando miró a Yagyu, el maestro de la espada se veía indiferente. Queriendo poner a prueba a su maestro, Iemitsu dijo: “Como maestro espadachín, enséñame cómo domesticarías a una bestia así”.
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Yagyu Munenori era conocido por su habilidad con la espada y su valentía, por lo que aceptó el desafío del Shogun. Cuando entró en la jaula, el tigre comenzó a gruñir con fuerza. Tan pronto como el tigre dejó escapar un rugido, Yagyu sacó un abanico de hierro, soltó un fuerte kiai y golpeó al tigre en la cabeza. El tigre inmediatamente se calmó y se retiró a la esquina de la jaula mirando enojado a Yagyu. Todos en la corona vitorearon y aplaudieron al ver la valentía y el espíritu samurái de Yagyu. Mientras todos felicitaban a Yagyu, Iemitsu miró y vio que Takuan tenía una expresión de disgusto en su rostro. Entonces el preguntó Takuan, “¿No estás de acuerdo en que la destreza de Yagyu Sensei es notable?” Takuan se volvió y reprendió a Yagyu diciendo: “Esa no es la forma correcta de manejar a un tigre”. Pensando que Takuan se echaría atrás, el shogun dijo con humor: “Entonces, enséñanos cómo se debe hacer”.
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Sin dudarlo, Takuan se puso de pie, tomó una sola respiración para centrarse y entró tranquilamente en la jaula. El tigre todavía estaba enojado sentado en el rincón más alejado de la jaula cuando Takuan entró. Con calma, Takuan se acercó al tigre, se arremangó y extendió la mano. Al principio, el tigre se movió y comenzó a gruñir cuando Takuan extendió su mano, pero sin sentir ninguna amenaza por parte del monje, el tigre se relajó y comenzó a lamer su palma. Takuan devolvió el afecto del tigre acariciándole la nariz. La multitud jadeó y quedó silenciosamente asombrada por la tranquila domesticación del tigre por parte de Takuan. Cuando Takuan salió de la jaula, se volvió hacia Yagyu y le dijo: “Si bien tu enfoque fue efectivo, has creado un enemigo de por vida, pero yo he creado un nuevo amigo”.
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El espíritu samurái no se centra únicamente en matar. Los samuráis de antaño solían hablar de que el verdadero espíritu del guerrero era bushinonasake (嶠却 ㅞ 헙 ㅁ) o “compasión samurái”. Se supone que un samurái es una persona capaz de una gran brutalidad, pero esa propensión a la violencia debe equilibrarse con la compasión. Un samurái pelea y tal vez incluso mata porque ese es su trabajo, pero eso no significa que deba disfrutar lastimando a los demás…
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