Por Sensei Dr. David Ito
Jefe Instructor The Aikido Center of Los Angeles, USA
www.aikidocenterla.com
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Traducción: Santiago G. Almaraz
Director CD Kodokai
www.kodokai.es
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En la película The Karate Kid, el mantra del villano sensei John Kreese era: No entrenamos para ser misericordiosos. La misericordia es para los débiles. Aquí, en las calles, en competición: Un hombre se enfrenta a ti, es el enemigo. Un enemigo no merece piedad. Este tipo de pensamiento es increíblemente miope y demuestra la ingenuidad de Kreese sobre la trayectoria de las artes marciales tradicionales japonesas porque el verdadero artista marcial entrena para adquirir la fuerza interior para ser amable, compasivo y, sobre todo, considerado.
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Esta mentalidad de sin piedad es omnipresente en las artes marciales modernas hoy en día, ya que la mayoría de los autoproclamados artistas marciales reales se preocupan demasiado por la efectividad. Esto no está mal o es incorrecto; es solo parte de la evolución natural del artista marcial. La efectividad o el hecho de dominar a los demás es solo una forma de bajo nivel de pensar sobre uno mismo y solo muestra nuestra falta de sofisticación y nuestra miopía sobre lo que es un arte tradicional japonés. Los artistas marciales que anhelan la efectividad lo hacen para no alcanzar el nivel más alto de su arte. La mayoría de las veces, se esfuerzan por ser efectivos como una forma de manejar sus propios miedos y dudas.
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Un verdadero artista marcial no se preocupa por derrotar a los demás por que sabe que la verdadera batalla se libra en su interior. William Butler Yeats confirmó esto cuando dijo: Se necesita más coraje para examinar los rincones oscuros de tu propia alma que para un soldado luchar en un campo de batalla.
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La cultura japonesa está llena de conceptos que nos tranquilizan en cuando a la importancia de otras personas, desde amae o “depender de los demás” hasta giri o “la deuda que le debemos a los demás”. Entendiendo el papel que otras personas desempeñan en nuestras vidas, no es difícil darse cuenta de que en el pináculo del entrenamiento de uno, un verdadero artista marcial se esfuerza no solo por tener el coraje, sino la fuerza interior para ser amable, compasivo o considerado con los demás.
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Esta idea de pensar en los demás se puede ver en lo que un espadachín japonés entrena para hacer: perfeccionar el corte para que mate con un solo corte. Aunque la efectividad es el proceso, el verdadero objetivo es ser misericordioso. Esto se remite a la idea cultural japonesa de ser considerado, ya que se pensaba que hackear a alguien hasta que finalmente muera le causaría dolor y sufrimiento indebidos. Por lo tanto, para ser misericordioso, se eliminan con un solo corte. Además, se cree que matar es malo a pesar de ser el trabajo de un samurái. Furuya Sensei escribió una vez: Se dice que hay un infierno especial a dónde van los guerreros que mueren de una muerte violenta en la batalla, llamado Ashura. A partir de esta escena, se escribieron muchos poemas famosos. Una línea de un gran poema habla de “todo lo que queda de estos valientes guerreros”. Y otra línea dice: “¡Los guerreros son realmente un lote triste!” Lo que esto significa es que los guerreros nunca deben glorificarse a sí mismos porque su trabajo es matar a otros y no es un trabajo del que estar orgulloso porque siempre los llevará a Ashura.
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Pensar en el oponente es una preocupación constante para el samurái. Esto se debe a que para los samurái, no hay diferencia entre unos y otros. Ambos fueron cortados con el mismo patrón. Lo que tuvieron que hacer para entrenarse, para enfrentarnos, es el mismo proceso que tuvimos que soportar para enfrentarlos. Así que hay algo de simpatía por el oponente debido al sufrimiento compartido. Tanto es así que el samurái comienza a reverenciar a su oponente.
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Furuya Sensei solía contar esta historia sobre cómo algunos samurai quemaban incienso antes de la batalla y dejaban que el humo flotara y se acumulara en sus cascos justo antes de ponérselo. Supuestamente hacían esto por que si caían en la batalla, su vencedor obtendría una pequeña recompensa cuando se quitaran el casco de su oponente después de cortarle la cabeza. La recompensa era la fragancia o keikou… algo así como un respiro momentáneo entre la sangre, las entrañas y la carnicería de la lucha. Algo así como una especie de pequeña broma interna o juego de palabras entre los dos porque la fragancia huele bien, pero la palabra keikou también puede significar “honor” o “fama”.
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La eficacia se trata de hacer algo a los demás, mientras que ser considerado se trata de hacer algo por los demás. Ambas son preposiciones, pero “a” a menudo muestra movimiento hacia, mientras que “por” generalmente significa una acción en nombre de otra persona. Al hablar de ser considerado, Furuya Sensei también escribió una vez sobre algo llamado ryoushin. Escribió: Una de las muchas cosas que debemos mantener a lo largo de nuestro entrenamiento se llama ‘ryoushin’, que significa ‘buena mente’. Por supuesto, nuestra práctica está dirigida a desarrollarnos física, mental y espiritualmente en el arte del Aikido, pero hay una consideración más que nunca debe olvidarse. ‘Buena mente‘ significa que siempre debemos pensar y trabajar por el bien de los demás. En primer lugar, esto significa ser amables y considerados con nuestros maestros y compañeros de clase dentro y fuera del tatami. Pero eventualmente debemos extender esta ‘buena mente‘ a nuestra familia, amigos y compañeros de trabajo y luego a extraños y a todos los que nos rodean. En última instancia, debemos expresar esto a todo el mundo y a todas las criaturas y seres sensibles vivos. Hacemos hincapié en la modestia y la humildad en nuestra práctica, pero algunos estudiantes no aprecian los aspectos espirituales del arte y ven a los demás como objetos o juguetes con los que jugar, sin considerar los sentimientos de los demás.
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Tratando de explicar ryoushin, Furuya Sensei lo llamó ‘buena mente‘, pero su definición de diccionario es ‘conciencia‘. La conciencia es un sentimiento interior o una voz vista actuando como una guía para lo correcto o incorrecto del comportamiento de uno. Por lo tanto, en el pináculo del entrenamiento propio, un verdadero artista marcial se esfuerza por ser amable, compasivo o, al menos, considerado con los demás porque tienen conciencia y han descubierto su humanidad a través del entrenamiento. Los japoneses creen culturalmente en ser considerados y poner a los demás antes que a sí mismos tanto que incluso hay un viejo idioma: keieiichinyo que significa que el acto de una persona refleja el bien o el mal de su mente.
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Todos queremos ser efectivos, pero eso no debería ser a expensas de los demás. Cualquiera puede golpear a alguien, para ello no se necesita entrenamiento. Solo un verdadero artista marcial puede tener la fuerza interior para dar bondad, misericordia o compasión, especialmente cuando están siendo atacados. Herir a los demás o ser considerado, muestra nuestro verdadero carácter real. Aquellos que no pueden ser considerados nos demuestran quiénes son realmente. Ser considerado, especialmente cuando alguien no se lo merece, es el mejor regalo que podemos dar no solo a los demás, sino también a nosotros mismos. Eso se debe a que la amabilidad, la compasión y el perdón es realmente lo que todos queremos, incluidos nosotros mismos…
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