PO-EUN Y CHOI-YONG: DOS EJEMPLOS DE LEALTAD
EN EL OCASO DEL REINO DE KORYO
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Por Andreu Martínez
VII Dan de Taekwon-Do ITF
V Dan de Haidong Gumdo
Director de la Escuela Juche Kwan
master@juchekwan.org
https://juchekwan.org
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El período conocido como Reino de Silla unificado dio paso al Reino de Koryo (918-1392). Según muchos historiadores, es en esta época cuando se consigue una verdadera unificación nacional, fusionando las particularidades individuales de Koguryo, Baekje y Silla en el origen de lo que sería la identidad coreana actual. De hecho, el nombre de Corea que usamos en muchas lenguas actuales proviene de Koryo.
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Koryo fue establecido en 918 por el general Wang Yon (conocido póstumamente como el Rey Taejo), quien se reivindicaba a sí y a los suyos como herederos del reino de Koguryo. Podemos decir que Koryo (junto a Silla unificado) representan la edad de oro del Budismo en Corea. Al mismo tiempo, el comercio internacional floreció, con mercaderes que llegaban desde el Medio Este. Sin lugar a dudas, Koryo representó un periodo de grandes logros para la cultura coreana.
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A pesar de lo dicho, el reino de Koryo tuvo que lidiar con frecuentes invasiones extranjeras, así como contra las incursiones de los piratas japoneses (Waegu). Todo ello llevó a la insurrección del general Yi Sung Gae, quien sería el primer rey de la Dinastía Joseon (1392-1897). En el impasse entre ambos reinos, cobran especial importancia nuestros protagonistas, quienes quedarán para siempre como símbolos de lealtad en la memoria del pueblo coreano: Po-Eun y Choi-Yong.
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Choi-Yong es la 18ª forma del Taekwon-Do, su diagrama es una cruz (+) y tiene 46 movimientos. Como se nos recuerda en la Encyclopedia of Taekwon-Do, era el primer ministro y comandante en jefe de las fuerzas armadas de Koryo, también respetado por su lealtad, patriotismo y humildad. Fue ejecutado por el que entonces era su subordinado, el general Yi Sun Gae, quien también acabó con la vida de los tres últimos reyes de Koryo.
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Más conocida es la historia de Po-Eun, uno de los personajes más prominentes, sino el que más, entre sus contemporáneos: estadista, diplomático, filósofo, poeta, calígrafo y reformista. Conocido por su carrera diplomática (con misiones exitosas en China y Japón), Chong Mon Chu (su verdadero nombre) también fue un filósofo neo-confucionista de gran envergadura. Precisamente sus valores confucianos le convirtieron en un ejemplo de lealtad inquebrantable al final de su época. El hecho de ser alguien tan altamente valorado, incluso por sus oponentes, le habría valido seguramente un alto cargo en el nuevo reino de Joseon. Pero, si bien estaba abierto a ciertas reformas, en absoluto lo estaba a un cambio de dinastía. Su negativa se condensa en su famoso poema, Dansimga (欽褕陛):
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Aunque muera una y otra vez cien veces,
mis huesos se conviertan en polvo, mi alma permanezca o no,
siempre fiel a mi Señor, ¿cómo podrá este corazón rojo desvanecerse?
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Tras una respuesta que no dejaba lugar a dudas sobre su lealtad, fue asesinado por los hombres del 5º hijo de Yi Sun Gae mientras volvía a casa, al cruzar el puente de Sonjuk (actual Corea del Norte). Se dice que todavía puede verse la mancha de sangre que dejó en una piedra al morir…
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Podemos decir que el asesinato de Po-Eun simbólicamente marca el fin de Koryo y el inicio de Joseon. En 1517, 125 años después de su muerte, fue canonizado por la Academia Nacional Neo-Confuciana (Sungkyunkwan) junto a figuras de la talla de Toi-Gye y Yul-Gok.
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La 11ª forma de Taekwon-Do, el Tul Po-Eun, de 36 movimientos, tiene como diagrama una línea horizontal que, precisamente, significa Lealtad. El hecho de que aparezcan varios ataques hacia atrás sin mirar refuerza esa idea.
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Una vez más, estamos orgullosos de poder divulgar el amplio legado que esconde el Taekwon-Do, más allá de su maravilloso aspecto físico…
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