LOS GRANDES REYES DE COREA (II):
KWAN-GAE Y SE-JONG
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Por Andreu Martínez
VII Dan de Taekwon-Do ITF
V Dan de Haidong Gumdo
Director de la Escuela Juche Kwan
master@juchekwan.org
https://juchekwan.org
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En el presente artículo nos centraremos en la figura del rey Se-Jong, el Grande (1397-1450), quien ocupa un lugar muy destacado en la memoria del pueblo coreano por sus logros en beneficio de su gente.
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El General Choi nos dice en la Encyclopedia of Taekwon-Do que Se-Jong inventó el alfabeto coreano en 1443 y fue también un renombrado meteorólogo. El diagrama (魦) representa el rey, mientras que los 24 movimientos se refieren a las 24 letras del alfabeto coreano. En nuestra opinión, Se-Jong destacó en muchos más campos, tales como el desarrollo de las instituciones legales, la reforma de los impuestos territoriales, la música, la medicina, la imprenta, la agricultura y la astronomía, siempre bajo la convicción de que la felicidad del pueblo era el mayor indicador del éxito de un gobernante. En sus propias palabras (Sillok, Anales de la dinastía Joseon, 5º año, 3 de julio): El pueblo es la base de cualquier país. Solo cuando esta base es fuerte, un país puede ser estable y próspero. No tenemos suficiente espacio para extendernos y exponer su vasto legado, pero sí queremos destacar la prosperidad que acompañó a sus 32 años de reinado. Según un diccionario científico publicado en Japón en 1983, 29 de los logros científicos de principios del siglo XV tuvieron su origen en Corea, comparados con 5 en China y 26 en el resto del mundo.
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Dicho esto, no cabe duda de que el rey Se-Jong será siempre recordado por la creación del Hangul (alfabeto coreano). Por supuesto, una obra de tal magnitud no puede atribuirse a una sola persona. El germen de todo este proceso viene de la creación, en 1420, del Chiphyonjon o Instituto Real de Investigación. Se dice que era tal el afán por la lectura del joven rey Se-Jong que su padre, el rey Taejong, le prohibió leer para no enfermar. Todo esfuerzo fue en vano. Al llegar al trono, su voluntad de formarse creció todavía más, incluyendo en su agenda diaria reuniones con eruditos confucianos para debatir asuntos diversos. Con el tiempo, se dice que la erudición del rey superaba a sus contertulianos, con lo que acabó creándose una institución dedicada exclusivamente al estudio para poder satisfacer el ansia de conocimiento del rey.
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Una de las preocupaciones de nuestro protagonista era el alto número de analfabetismo del pueblo coreano. Por aquel entonces, Corea disponía de una lengua propia pero no de un sistema de escritura, por lo que se seguían utilizando los caracteres chinos. Todo ello conllevaba una dificultad extra que condenaba a la masa a la ignorancia, Consciente de ello, Se-Jong no cesó hasta alcanzar la creación del Hunmin Chongum (los sonidos adecuados para instruir al pueblo) en 1443, estableciendo las bases del alfabeto coreano actual. Se trata de un sistema sencillo y lógico, sorprendentemente fácil de aprender. De ahí la existencia de los premios internacionales UNESCO-Rey Sejong, que desde 1967 premian la excelencia y la innovación en el campo de la alfabetización.
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Los 24 movimientos de este Tul (todos ellos diferentes) hacen referencia a cada una de sus letras. El Hangul fue rechazado inicialmente por las clases aristocráticas (Yangban), pero acabó implantándose por su propio peso. Actualmente, el día del Hangul se celebra el 15 de enero en Corea del Norte y el 9 de octubre en Corea del Sur.
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Para una explicación más detallada del diagrama de este Tul, os invitamos a releer el artículo Samjae, la armonía Cielo-Tierra-Ser humano (EL BUDOKA 2.0, Nº 65). En esta ocasión, nos permitiremos citar al Maestro tibetano Chögyam Trungpa. En su muy interesante libro Shambhala: The Sacred Path of the Warrior (1984, Shambala Dragon Editions, página 130) podemos leer:
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En chino, el carácter para el gobernante, o el rey, es una línea vertical atravesada por tres líneas horizontales, que representan el Cielo, la Tierra y el Ser humano. Esto significa que el rey tiene el poder de unir el Cielo y la Tierra en una sociedad humana armoniosa. Tradicionalmente, si había muchas lluvias y los cultivos y la vegetación florecían, todo esto indicaba que el rey era genuino, que realmente armonizaba el Cielo y la Tierra. Pero si había sequía, hambre o desastres naturales, como inundaciones o terremotos, el poder del rey se ponía en duda. La idea de que la armonía en la naturaleza está ligada a la armonía en los asuntos humanos no es un concepto puramente oriental. Por ejemplo, hay muchas historias en la Biblia, como la historia del rey David, que retratan el conflicto entre el Cielo y la Tierra y la duda que esto genera sobre el rey.
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Aprovechamos la ocasión para recomendar encarecidamente la lectura de este libro, que nos ofrece una perspectiva distinta del camino espiritual del guerrero.
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Concluimos aquí nuestro pequeño homenaje a los dos grandes reyes de Corea y, en particular, al Gran Se-Jong. Su ejemplo nos recuerda la importancia del estudio y la búsqueda de una sociedad más justa y cultivada…
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