Por Toni Martínez Alcaraz
tonymartinezalcaraz@gmail.com
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Hoy tenemos el privilegio de conversar con una de las figuras más influyentes en la historia y difusión de las artes marciales en España, y especialmente del Aikido: el maestro José Santos Nalda Albiac.
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Autor de numerosos libros y artículos de referencia, su trayectoria ha estado marcada por una incansable labor divulgativa que ha contribuido, durante décadas, a acercar el Aikido y la cultura del Budo a miles de practicantes. Sus escritos han destacado siempre por ofrecer una mirada profunda, humana y reflexiva sobre las artes marciales, abordando aspectos poco habituales en las publicaciones en lengua española, como la ética, las emociones, la pedagogía o el crecimiento personal dentro del camino marcial.
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En lo personal, guardo un recuerdo muy especial de sus textos. Durante mi adolescencia, una de mis mayores motivaciones para adquirir la revista El Budoka era descubrir sus artículos y comprobar si había publicado algún nuevo libro, especialmente relacionado con el Aikido. Sus palabras influyeron profundamente en mi manera de entender las artes marciales y me ayudaron a comprender que el Budo podía ser mucho más que un sistema de combate: un camino de autoconocimiento, desarrollo personal y transformación interior, sin perder nunca de vista la realidad de la autodefensa.
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Por todo ello, es un verdadero honor poder realizar esta entrevista. Quiero agradecer sinceramente al maestro José Santos Nalda su amabilidad y disposición, así como su inmensa aportación al mundo de las artes marciales y a varias generaciones de practicantes que hemos aprendido, no solo de sus técnicas, sino también de su manera de entender el camino marcial.
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INICIOS Y REFERENTES
¿Quién fue su primer maestro de Aikido y qué recuerdo guarda de él?
Mi primer maestro fue un libro de Koichi Tohei (Qué es el Aikido) y otro de Tony Thielemans (Le guide marabout de l’aikido et du kendo), cuyas técnicas en dibujos o en fotos, practicaba en el Dojo Judokwai de Zaragoza, los domingos por la mañana, con otro compañero judoka.
El primer maestro que tuve de manera esporádica, a través de cursillos de fin de semana, fue el maestro Tomas Sánchez, buen profesor, excelente aikidoka, e incansable divulgador del Aikido en aquella época (década de los 70 a los 80). Gracias a él entré en contacto con el maestro Tamura asistiendo dos veces al año a sus cursos en Madrid, Santander o Zaragoza.
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Usted proviene también del Judo. ¿Qué le aportó el Judo en su vida y en su desarrollo como artista marcial?
El Judo me aportó muchas satisfacciones en el plano físico, técnico y mental, sobre todo entendido como un medio de formación como era el sueño de su fundador, el maestro Jigoro Kano. Soy cinturón negro primer Dan y Monitor de Judo, cuando los cursos de Titulación duraban quince días, y ocho horas diarias de clases, con diferentes maestros de alto nivel técnico y pedagógico.
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¿Qué encontró en el Aikido que no encontró en el Judo?
El Aikido y el Judo son dos disciplinas que tienen muchas cosas en común, como es la ciencia de la no resistencia, la búsqueda de la ayuda y el progreso mutuo, y el aprendizaje del uso eficaz y racional de todos los recursos del practicante. Sería de desear que expertos de uno y otro arte, estudiaran el modo de establecer una simbiosis o combinación de técnicas que sin duda enriquecerían los entrenamientos.
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Usted fue alumno de Nobuyoshi Tamura. ¿Cómo era Tamura como profesor y qué aspectos destacaría de él tanto a nivel técnico como humano?
En realidad, yo no fui alumno de Tamura, aunque asistí durante seis o siete años a los cursos anuales o semestrales que organizaba en España. Los exámenes hasta tercer Dan los pasé con este maestro, como figura en los respectivos diplomas firmados por él. Era muy estricto, muy eficaz técnicamente, amable y cercano en el trato, y un referente a nivel europeo.
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¿Con qué otros grandes maestros tuvo la oportunidad de entrenar y cuáles dejaron una huella más profunda en usted?
Una vez asistí a un curso en Madrid con el maestro Fujimoto y la fluidez de sus técnicas contribuyó a aumentar mi pasión por el Aikido. No he conocido a otros maestros japoneses, aunque sí nacionales como el maestro Gonzalo Carratalá pionero en Valencia y que sigue al pie del cañón.
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¿Qué opinión tiene de Morihei Ueshiba y qué fue lo que más le atrajo de su figura y de su mensaje?
El maestro Ueshiba en mi opinión fue un revolucionario en el ámbito de las artes marciales, técnica y espiritualmente. A él debemos la singularidad de aprovechar la energía y el movimiento del atacante en su contra, y también el propósito de impedir herir sin herir (Herir a un oponente es herirte a ti mismo. El arte de la paz es controlar la agresión sin producir daños) pero sobre todo la búsqueda de la armonía personal, interpersonal y universal. El maestro Jigoro Kano reconoció el alto valor del arte del Aikido.
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EL SENTIDO DEL AIKIDO
¿Qué es para usted el Aikido?
Creo que el Aikido es un método de formación integral, del que todavía no hemos sabido extraer todos los valores que posee en el ámbito cognitivo, psicológico, ético, social y espiritual.
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¿Considera el Aikido principalmente un arte de autodefensa, un camino de autodesarrollo o ambas cosas a la vez?
A juzgar por lo que se aprecia en los vídeos se diría que nos hemos quedado en el plano de la defensa personal, o el combate con pretensiones de gran eficacia, pero es más que eso, mucho más (El arte de la paz es la medicina para un mundo enfermo…).
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Más allá de la defensa personal y del crecimiento individual, ¿qué cree que puede aportar el Aikido a las personas y a la sociedad?
Aporta serenidad, respeto, cordialidad, ayuda mutua, autocontrol, resiliencia, deseo de superación, es decir todos aquellos valores y actitudes que proponían el maestro Kano y el maestro Ueshiba, como logros individuales puestos al servicio de mejorar la sociedad, y además, lo que hoy se conoce como Soft Skills…
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¿Por qué cree que el Aikido ha sido definido como “el arte de la paz”?
El Aikido actual tiene un evidente problema de coherencia, entre lo que predica y los medios que propone para ser un arte de paz. Se habla de paz, y los vídeos técnicos o promocionales muestran que los medios para defenderse de un agresor son mucho más violentos y lesivos que la acción del atacante (Oponer la violencia a la violencia duplica la agresividad…).
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¿Qué aspectos técnicos, filosóficos o humanos de Morihei Ueshiba considera que quizás no han sido comprendidos o explicados correctamente hasta hoy?
Los aspectos técnicos han alcanzado un grado de perfección estética considerable, pero el aspecto filosófico o espiritual, no ha sido bien comprendido, ni transmitido, y se pierde con discursos místicos o energéticos, que confunden más que ilustran, pero tanto el maestro Kano, como el maestro Ueshiba, ya se lamentaban en su tiempo de esta falta de comprensión.
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AIKIDO, EFICACIA Y VIOLENCIA
Actualmente, desde algunos sectores vinculados a los deportes de contacto y a las MMA, el Aikido suele ser criticado y considerado un arte poco eficaz. ¿Qué opinión le merecen estas críticas?
Sin duda estas críticas nacen de lo que se ve en los numerosos vídeos que aparecen en las redes sociales… y salvo excepciones lo que se ve, o da risa o causa vergüenza ajena.
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¿Considera que el Aikido puede ser realmente eficaz ante situaciones reales de violencia o autodefensa?
Bien aprendido, bien entendido, y bien aplicado es muy eficaz como arte de combate, capaz de controlar tanto al atacante como el alcance de la propia defensa, sin perder de vista la necesidad de entrenar el control mental y psicológico (Tu espíritu es tu verdadero escudo…).
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¿Cree que el Aikido moderno comprende verdaderamente la violencia o piensa que, en algunos casos, se ha alejado demasiado de esa realidad al centrarse exclusivamente en aspectos filosóficos o idealistas?
El Aikido es un todo, y se aborda como una formación integral si el profesor prepara sus clases de manera que atienda el ámbito físico, el técnico, el mental, el emocional, el ético y el espiritual… Una tarea nada fácil, pero muy motivadora y enriquecedora para los alumnos. (Aiki es la victoria por la paz. No se busca vencer, sino convencer, persuadiendo al agresor de que su ataque es inútil…) ¿amigo lector, entrenas así en tu dojo?
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En relación con esto, ¿cree que el Aikido debería evolucionar o adaptar ciertos aspectos metodológicos o pedagógicos para responder mejor a las necesidades actuales?
Estoy plenamente convencido de la necesidad de evolucionar, desde el respeto de lo que nos han transmitido los primeros alumnos del maestro Ueshiba, pero abierto a los conocimientos, necesidades y expectativas de las personas de nuestro tiempo. Hacer lo mismo y de la misma manera que hace sesenta años, está visto que no ha dado buen resultado. Todo cambia inexorablemente, y también nos hará bien descubrir que es lo que sería provechoso cambiar o complementar en el Aikido.
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¿Considera útil el Aikido para miembros de cuerpos policiales y fuerzas de seguridad? ¿Qué puede aportarles realmente?
Creo que es el mejor medio formativo de autoprotección para todas las personas que forman parte de cuerpos policiales, militares o vigilantes de seguridad, porque tanto sus técnicas como su espíritu, tienen muy en cuenta las exigencias del Código Penal en estas situaciones.
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Ante ataques con arma blanca, especialmente cuchillo, ¿cree que el Aikido puede ofrecer herramientas útiles o posibilidades reales de supervivencia?
El Aikido enseña algunas técnicas defensivas, aunque lo hace de manera un poco ingenua, partiendo de un solo ataque conocido de antemano… y el alumno adquiere una falsa confianza en su capacidad de protegerse. Corresponde al profesor advertirle de que es mejor huir si es posible, que hacer frente a un cuchillo… Es necesario endurecer el modo de entrenar, partiendo de la más absoluta incertidumbre y de ataques seguidos y violentos, como ocurriría en la realidad, solo así cabría una mínima posibilidad de protegerse.
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ENSEÑANZA Y DESARROLLO HUMANO
¿Cómo debería organizar su entrenamiento una persona que desee alcanzar un nivel técnico sólido y profundo en Aikido?
Asistiendo a las clases de un profesor con buena formación integral. En la actualidad no es muy frecuente ver aikidokas con un nivel técnico sólido y profundo. La mediocridad se ha instalado en muchos ámbitos de este mundillo, en el que todos nos creemos saber más de lo que en realidad sabemos.
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¿Qué recomendaría a alguien que empieza a practicar Aikido a los 40 años o incluso más tarde?
La práctica del Aikido es perfectamente posible a los 40 años y a los 50, y más allá, si la persona no tiene ninguna limitación física declarada. Los entrenamientos son susceptibles de adaptarse a la condición de cada individuo. En mis clases hay más personas de cincuenta y sesenta años que de veinticinco…
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Vivimos en una sociedad donde muchos niños y adolescentes parecen crecer con altos niveles de ansiedad, impulsividad y desconexión. ¿Qué puede aportarles el Aikido?
Sin duda alguna, la calma, la paciencia, la concentración, el autocontrol, la constancia, el respeto… pero algo hemos hecho mal, porque son muy pocos los adolescentes que se interesan por el Aikido.
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Como padre y abuelo, ¿de qué manera cree que la práctica del Aikido ha influido positivamente en sus hijos y nietos?
Les ha aportado sensatez, sentido común, afán de superación, humildad, búsqueda de lo auténtico en todos los ámbitos, independencia, responsabilidad, etc. Cualidades básicas para considerarlas personas de toda confianza.
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PRESENTE Y FUTURO DEL AIKIDO
Existe la sensación de que el Aikido ha perdido presencia y practicantes en comparación con décadas anteriores. ¿Comparte usted esa percepción?
No es una percepción personal, es una constatación estadística de alcance europeo, tal vez porque estamos haciendo siempre lo mismo de la misma manera, sin abrirnos a nuevas experiencias, nuevos conocimientos, nuevas motivaciones, nuevos retos, etc. No hay renovación de jóvenes, y los muy veteranos entrados en años, por ley natural van desapareciendo.
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¿Qué podría hacerse para acercar nuevamente el Aikido a las nuevas generaciones y darle el valor que merece dentro del mundo marcial?
En mi opinión es necesario formar bien a los profesores, de quienes va a depender el futuro del arte de Ueshiba. Desafortunadamente, y salvo honrosas excepciones, se observa mucha prisa por alcanzar altos grados Dan ( 4º, 5º, 6º) y titulaciones de profesor con la mínima preparación, sin ser conscientes de su verdadera capacidad, o incapacidad…
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VIDA Y PRÁCTICA ACTUAL
Si no es indiscreción, ¿podría decirnos qué edad tiene actualmente?
Tengo 84 años y sigo practicando, si bien con la moderación que corresponde a mi edad. Pero desde al año 1976 no he dejado de practicar y enseñar…
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