Por Sensei Dr. David Ito
Jefe Instructor The Aikido Center of Los Angeles, USA
www.aikidocenterla.com
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Traducción: Santiago G. Almaraz
Director CD Kodokai
www.kodokai.es
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A menudo me preguntan: ¿Cómo determinamos qué técnica le vamos a hacer a nuestro oponente?. La respuesta es: La realidad es que nosotros no podemos saberlo. Eso es por que cuando una persona se enfrenta a nosotros, no podemos saber realmente sus intenciones, cómo atacará o si lleva un arma. Por lo tanto ¿cómo dictan los ataques de uke, qué técnicas se pueden hacer?
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Si un altercado está predeterminado, entonces es falso. ¿Cómo vamos a saber cómo nos va a atacar o qué tipo de arma usará? Sin embargo, eso no significa que no podamos estar listos para abordar espontáneamente cualquier ataque.
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Con la capacitación adecuada, deberíamos poder negociar cualquier ataque, pero eso todavía no significa que podamos elegir. Todo lo que podemos esperar es que nos movamos, tal vez no perfectamente, pero al menos hasta un punto que probablemente nos salve la vida.
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Podemos estimar una posible técnica que aplicar al estar listos. Podemos estar listos de dos maneras: predeterminados o premeditados.
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Mencioné que lo predeterminado es falso, pero esto es diferente si lo estamos usando en el contexto del entrenamiento porque todo el entrenamiento de artes marciales se basa en kata o “movimiento predeterminado”. Pero lo que es diferente es que, independientemente del contexto, siempre debe ser budo. Es budo porque budo, incluso en un contexto de entrenamiento, requiere un sentido de honestidad y realismo. Realismo en el sentido de que nuestro compañero realmente está tratando de atacarnos. En clase, es el trabajo del uke proporcionar el nivel de realismo al encuentro. Para hacer esto, el uke debe atacar con sutemi o “compromiso total” y el espíritu de un poco más.
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Este “un poco más” significa acentuar elementos como la velocidad, la fuerza o la presión, solo por nombrar algunos. Estas pequeñas cosas empujan a la nage fuera de su zona de confort y les ayudan a crecer. Furuya Sensei dijo: Siempre llévalo al nivel de esa persona y un paso más allá. Ese pequeño extra es budo en el sentido de que aporta una sensación de honestidad y realismo al entrenamiento y ayuda a desarrollar resiliencia y una piel más gruesa.
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Además, la repetición de kata ayuda a formar nuestra memoria muscular y nos permite crear patrones subconscientes en nuestras respuestas a un tipo específico de ataque. Desde este lugar subconsciente, nuestros cuerpos se mueven y liberan la memoria muscular en forma de una técnica entrenada en respuesta a cómo nuestro oponente nos está atacando. Podríamos confundir esto con llegar a elegir la técnica, pero esto es programación subconsciente y se hace a una velocidad mayor que el pensamiento consciente.
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Ningún ataque es exactamente igual y la respuesta de ataque puede no encajar perfectamente en el ataque, pero nuestra respuesta podría encajar en una línea de ataque similar. No importa el estilo de lucha, todos los ataques siguen la perspectiva seichuusen o “línea central”. Esto teoriza que solo hay nueve ángulos desde los que atacar: el lado izquierdo, el lado derecho, cruzar el cuerpo desde arriba, cruzar el cuerpo desde abajo, arriba abajo, abajo arriba y recto adelante. Todo lo demás tiene que ver con qué implemento el uke está empleando para generar ataque o poder, ya sea agarre, puño, rodilla, patada o algún otro tipo de arma. Por ejemplo, si una persona usa un golpe cruzado derecho, entonces está tratando de golpear con potencia de rotación en un lado y con un ángulo. Sus caderas se convertirían en el puñetazo más de lo que lo haría para un puñetazo por encima de la mano. Esto es similar a la mecánica de yokomenuchi. Por lo tanto, nuestro movimiento de memoria muscular nos mueve en un patrón de movimiento similar en respuesta al ataque. No es exactamente lo mismo, pero nuestro patrón de movimiento para yokomenuchi todavía nos permitirá movernos defensivamente para disipar la energía cinética y no absorber el poder del golpe y, con suerte, nos permitirá crear un movimiento ofensivo a partir de él.
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Con este entendimiento, nos damos cuenta de que cada ángulo de ataque específico tiene una dirección lógica de potencia y equilibrio generados. En términos generales, los seres humanos solo pueden generar poder en una dirección en cualquier momento en el tiempo. No podemos estar tratando de generar energía lineal mientras también estamos tratando de generar energía de rotación. Si tenemos en cuenta un golpe directo. solo puede ser lineal y no puede estar haciendo una gran curva al mismo tiempo. Otro ejemplo podría ser cómo es muy difícil agarrar a alguien y también empujar y torcer su brazo al mismo tiempo. Podríamos ser capaces de generar poder en direcciones opuestas o diferentes, pero el poder o la física para hacerlo harían que cada uno de ellos fuera más débil o careciera de fuerza real.
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La técnica que podríamos usar también puede ser premeditada o calculada. A medida que nos involucramos con nuestro oponente, debemos kuuki wo yomu o leer el aire y analizar la disposición o el movimiento de nuestro oponente. Analizar el lenguaje corporal nos da una idea de cosas como la fuerza, la velocidad o el estilo de entrenamiento de lucha, por nombrar solo algunas. Esto nos permite cargar la programación para tratar con una persona con este tipo de características arquetípicas. Por ejemplo, si una persona nos está involucrando con una postura cifótica o encorvada, podríamos suponer que podría ser alguien entrenado en algún tipo de agarre. Este entendimiento nos obliga a considerar el espacio, el tiempo o las técnicas adecuadas a utilizar. Al mismo tiempo, también tenemos que obtener un sentido intuitivo de la intención de nuestro adversario o estado mental interno. Dicen que el exterior refleja el interior, así que buscamos pistas que delatan su intención o temperamento. Por ejemplo, es por eso que se nos dice que nunca miremos a nuestros oponentes directamente a los ojos porque los ojos son las ventanas del alma y un buen oponente podría tener una idea de nuestra disposición y saber cómo explotar las cosas que nos asustan, nos preocupan o nos faltan confianza. Cuando encontramos estos suki o aberturas o debilidades en su defensa u ofensiva, hacemos un cálculo mental y premeditamos una respuesta y elegimos una técnica que creemos que tendrá la mayor tasa de éxito. Todo esto se hace en una fracción de segundo y, por lo tanto, tampoco forma parte del pensamiento consciente.
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En el apogeo del entrenamiento, algunas personas llevan al nivel de shikake waza donde crean aberturas para iniciar el ataque. Aquí un atacante podría intentar capitalizar una apertura, pero se encuentra en una trampa. Este tipo de estrategia de trampa podría permitirnos dictar la técnica. Sin embargo, si realmente no hemos alcanzado este nivel, puede ser peligroso o arrogante hacerlo porque acabamos de prepararnos no solo para ser atacados, sino también muy probablemente derrotados.
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Las artes marciales no se basan en leer la mente. Por lo tanto, no podemos pensar siendo conscientes, qué técnica vamos a aplicar a nuestro atacante. Si lo hacemos así, lo más probable es que nos equivoquemos y eso es algo falso y si es falso no es budo.
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Todo lo que podemos hacer es entrenar y esperar que la técnica surja de nuestra memoria muscular y programación subconsciente. Budo requiere honestidad y realismo y, con toda honestidad: No, no podemos elegir la técnica…
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