Por Sensei Dr. David Ito
Jefe Instructor The Aikido Center of Los Angeles, USA
www.aikidocenterla.com
.
Traducción: Santiago G. Almaraz
Director CD Kodokai
www.kodokai.es
.
Los mejores artistas marciales pueden anticipar el próximo movimiento de su oponente y derrotarlo. En japonés, una forma de decir “anticipar” es mikosu que se traduce como “ver” y “superar” y por lo tanto implica que la anticipación es “superar lo que puede ser visto”.
.
La palabra anticipar fue acuñada a mediados del siglo XVI y significa “estar consciente de (lo que sucederá) y actuar para estar preparado”. En las artes marciales, ser capaz de anticipar es comprender las tendencias de una persona y usar ese conocimiento para vencerlas.
.
La anticipación es una forma de estrategia. Es una forma de enfrentar a nuestros oponentes y derrotarlos. Sun Tzu escribió: “Involucrar a las personas con lo que esperan; es lo que son capaces de discernir y confirma sus proyecciones. Los asienta en patrones predecibles de respuesta, ocupando sus mentes mientras esperas el momento extraordinario, el que no pueden anticipar”.
.
La anticipación comienza con aprender a desarrollar el ojo. En este sentido, no estamos hablando de tener una visión más nítida. Desarrollar el ojo es ser capaz de ver las sutilezas y comprenderlas dentro de un contexto determinado. El comienzo del desarrollo del ojo comienza con algo llamado minarai keiko o “la práctica de observar y copiar”. El profesor demuestra y el estudiante observa y copia cuidadosamente. Este método de enseñanza de “no enseñar” obliga al estudiante a aplicarse o a tener autodisciplina. Por lo tanto, un estudiante dedicado aprende a observar con tanta atención que puede ver cada sutileza de la técnica de su maestro: la buena y la mala.
.
En un estudio de 1967 realizado por el investigador Albert Mehrabian, descubrió que “el 93 % de toda la comunicación es no-verbal”. Dijo: “El 55 % de la comunicación es el lenguaje corporal, el 38 % es el tono de voz y el 7 % son las palabras reales pronunciadas”. Por lo tanto, si solo prestamos atención a “qué” se dice y no a “cómo” se dice o al lenguaje corporal, entonces podemos leer mal las palabras y cometer un error.
.
En los viejos tiempos, los maestros hablaban muy poco porque se pensaba que era responsabilidad del alumno aprender. Por eso se dice que el mejor maestro es el más irrazonable… Son irrazonables por que no nos enseñan de la forma en que queremos que nos enseñen. Queremos que nos enseñen de la forma que nos resulte más cómoda y que reafirme nuestros egos. El maestro nos enseña de una manera que saca lo mejor de nosotros y no se preocupa necesariamente por nuestra comodidad. Incluso un mal maestro puede ser un buen estudiante porque, en cierto nivel, cuanto más “peor” o más irrazonable es un maestro, más duro tiene que trabajar el estudiante. Cuanto más irrazonable es el maestro, más obliga al alumno a “robar” la técnica del maestro. En japonés “la práctica de robar la técnica” se conoce como nusumi keiko.
.
Este tipo de keiko o métodos de enseñanza también fueron un proceso de selección que se suponía que debía eliminar a los estudiantes que no tenían el corazón o la dedicación para seguir el arte.
.
Una vez que un estudiante ha dominado su kihon-waza o “técnicas básicas”, naturalmente se piensa que ha desarrollado su ojo o habilidad para “ver” el movimiento, la técnica o el arte. A partir de este dominio es donde desarrollamos la intuición o kan.
.
Kan es la base para poder anticipar. La intuición se define como “la capacidad de comprender algo inmediatamente, sin necesidad de un razonamiento consciente”. Sin pensamiento consciente hace que la intuición se sienta como algo espiritual. Sin embargo, este tipo de intuición no es espiritual sino aprendida. Es más un sentimiento instintivo que se basa en la repetición inteligente. La repetición inteligente significa que el movimiento, la técnica o la habilidad mejoran con cada repetición y, por lo tanto, se vuelven intuitivos o se realizan sin pensamiento consciente.
.
En el manejo de la espada, una persona aprende a ver el próximo movimiento en función de su conciencia de la situación y una intuición basada en la repetición. Para el exterior que mira hacia adentro, parece intuitivo. En las artes marciales, esta anticipación basada en la conciencia o la intuición del próximo movimiento de nuestro oponente se conoce como kuuki wo yomeru o “leer el aire”, una metáfora de ser tan conscientes de que podemos ver algo que no se puede ver como el aire. Desde el punto de vista de las artes marciales, se supone que una persona con entrenamiento puede ver y anticipar el próximo movimiento de su oponente, incluso si está tratando de ocultarlo.
.
Hay un concepto similar en el ajedrez. El ajedrecista promedio supuestamente puede pensar de uno a tres movimientos por delante. Sin embargo, el gran maestro de ajedrez noruego Magnus Carlsen supuestamente puede ver o anticipar 15-20 movimientos por delante de su oponente. La partida más rápida de Carlsen fue con el gran maestro de ajedrez indio Vidit Gujrathi y Carlsen tardó solo 6,17 segundos y cinco movimientos en ofrecerle tablas al gran maestro.
.
Aprender a leer el aire es un tipo especial de capacitación que generalmente se reserva para los aprendices que actúan como maestros o maestros Otomo o “asistentes”. Esta capacitación generalmente ocurre fuera del dojo. El trabajo del otomo es ver las necesidades del maestro o maestro. Cocinan, limpian, toman su ukemi, enseñan a los estudiantes de menor rango y acompañan a sus maestros en los recados y viajes. Si un estudiante o deshi está entrenado adecuadamente o está en cierto nivel, el maestro nunca tendrá que pedirle nada. Se supone que el otomo o deshi puede anticipar lo que el maestro necesita antes de que tenga que articular que lo necesita. Ser capaz de anticiparnos a las necesidades de la persona a la que cuidamos es una demostración de un altísimo nivel de formación o habilidad.
.
Cuando nos enfrentamos a nuestros oponentes, estamos tratando de leer sus movimientos y al mismo tiempo buscar oportunidades para capitalizar. Usamos nuestro ojo intuitivo para el movimiento que aprendimos en minarai keiko y nusumi keiko y lo aplicamos para leer el aire. Con ese conocimiento, hacemos que parezca fácil cuando derrotamos a nuestros oponentes porque sabemos antes de que ellos sepan lo que van a hacer. En este nivel, queremos llegar a un nivel en el que podamos “sentir” lo que viene a continuación en lugar de pensar en lo que viene a continuación. Esta capacidad de anticipación nos permite hacer que el oponente falle o mikiri y luego nos permite maniobrar y golpearlos o amashi.
.
En el manejo de la espada se dice chotan ichimi o “punto fuerte, punto débil, un solo cuerpo”. Esto significa que el cuerpo de cada persona tiene puntos débiles y fuertes.
.
Los artistas marciales entienden esto y se aplican para poder ver las debilidades de su oponente y rentabilizarlas a pesar de que estén tratando de ocultarlas. Es por eso que los mejores pueden leer el aire y anticipar el siguiente movimiento…
◄ Volver Atrás
